Between cognition and discourse: Robert Spaemann’s classical aspects of philosophizing - PIOTR MAZUR (Autor) (2021)
http://dx.doi.org/10.7213/1980-5934.33.058.AO05
https://periodicos.pucpr.br/index.php/aurora/article/view/27835
Oryginalny artykuł naukowy
O filósofo alemão Robert Spaemann propôs um conceito complexo, mas incompleto, de filosofia. Ele tem características de uma abordagem clássica, mas é difícil definir o que é clássico nele. Sua comparação com a versão contemporânea da filosofia clássica desenvolvida pela Escola de Filosofia de Lublin mostra que Spaemann pode ser considerado como um representante de uma maneira clássica, embora não metafísica, de filosofar. Tanto na filosofia, sistematicamente percebida como um tipo de cognição, quanto na história, percebida como um tipo de discurso, as influências clássicas podem ser observadas em termos do conceito de filosofia, seu objeto, sua finalidade e seu método. Apesar da tensão entre filosofia como cognição e filosofia como discurso, em seu conceito estes dois aspectos não podem ser reduzidos um ao outro e não podem ser separados um do outro. A consciência de que a filosofia é um discurso interminável e controverso sobre os problemas finais não alivia os filósofos de seus esforços para buscar a verdade sobre a realidade. E é assim que Spaemann encara sua própria filosofização.
The German philosopher Robert Spaemann proposed a complex but incomplete concept of philosophy. It has features of a classical approach, but it is difficult to define what is classical in it. Its comparison to the contemporary version of classical philosophy developed by the Lublin School of Philosophy shows that Spaemann may be considered as a representative of a classical, though not metaphysical, manner of philosophizing. Both in philosophy, systematically perceived as a type of cognition, and history, perceived as a type of discourse, classical influences can be observed in terms of the concept of philosophy, its object, purpose, and method. Despite the tension between philosophy as the cognition and philosophy as the discourse, in his concept these two aspects cannot be reduced one to another and cannot be separate from each other. The awareness that philosophy is an endless and controversial discourse on ultimate problems does not relieve philosophers from their efforts to pursue the truth about reality. And this is how Spaemann looks at his own philosophising.
Keywords: filozofia